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足以抗衡古代名家书法水平的《敦煌写经》艺术

  • 来源:互联网
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  • 2019-12-25
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敦煌写经书法是中华书法艺术的瑰宝,具有浓厚的书法艺术特色,以至于为人称为“写经体”。在师承渊源上,写经体以流行的书法范本作为自己的标准。敦煌写经绝大部分用笔抄写,为古代民间书法之大成(这里大家注意一下,是民间书法之大成,非名家)。抄写者大多是被人雇佣的百姓。因为他们常年抄写,多次多字的重复抄写,熟能生巧,久书成艺,并且基本功雄厚。有的雄强勇猛、大刀阔斧;有的书写娴熟娟秀,温文尔雅。表现自然质朴,机动灵活。其功力法度,审美情趣,都令人仰望赞叹。是楷书中达到自然书写的经典作品。

写经的艺术作品价值很高,部分写经书法体现了唐代书法较高水平,初唐人写《妙法莲华经》卷一《序品》后半、《方便品》前半被书法界权威人士称为“笔法骨肉得中,意态飞动,足以抗颜、欧、褚等名家,实推上品。”而诸如此类的写经上乘之作,实在不少。

唐代书法界因为推重名家,对写经书法基本视而不见(因为是普通平民所书)。宋徽宗时,御府收藏了唐经生手写卷,已表明宋朝时对其书法水平的认可,从此以后,写经渐渐的走进人们的视野。唐写经大多是字字珠玑、篇篇玉璋的精心构思之作。

以无名氏书《大乘入楞伽经》为例,行与行之间,都有清晰的乌丝栏(这也是写经的共同形制),抄经在乌丝栏之内,整体上干净利落,而字的布篇也多在“方块”之内,这都是写经书法的重要表现。细观每一个字,都在方块中变化,特别是突出横划、捺划等主笔(这些笔画是写经体的特色笔画,大家在练习的时候可以注重这些特色和变化,要以临摹笔意为主,笔画后进行研究),在字形中间部位的横划,多破锋直入,如尖刀,收笔时稍事停顿,即作回锋,迅疾、畅快。当然,这样单刀直入的笔法也是抄经速度上的要求所致。练习其他小楷,比如赵孟的小楷,也是要融入写经体的书写速度的。

从敦煌写经书法艺术中,我们体会到佛教通过写经积累功德的目的,更是深刻体会到佛教对于书法艺术的肯定与发展,写经体的摧残发展离不开民间书法高人的功绩。

时至今日,民间书法高人仍然存在,无论是写经体,名家书体还是篆书隶书高手不乏众多,虽然他们不是名家,但是对我们的书法艺术发展起到举足轻重的作用,民间书法人,值得尊敬的书法艺术家。

(来源:无真书道大观)

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